4月是日本各地樱花盛开的时节。游记作家天天此前曾4月间去日本骑行，一路从北向南骑行东海道，为期19天，完成了长达600公里骑行旅程。在天天东海道路线开始骑行时，东京的樱花还没有开放，到京都时樱花已经满天盛开了，除了一些知名的赏樱景点，沿河两岸都可以看到樱花盛开的景色。

东海道是日本一条充满历史沧桑感的古道，景色亦美不胜收，天天一路上收获满满，每天都有新故事。根据骑行经历，天天记录下每天的骑行所见所闻，并整理成趣味横生的《半城花开——日本东海道骑行游记》,书中记录了东海道沿途的所见所闻，还介绍了许多小众且冷艳的地方和鲜为人知的历史故事。今年3月，该书已经由人民日报出版社正式出版发行。（p.s.天天的此次经历也有呈现在美骑前不久出品的新书《千里骑遇》中）

▲骑行路线图

在《半城花开——日本东海道骑行游记》这本书中，天天除推荐四处赏樱之地外，还提及五处人少但特别惊艳的地方，“一片池塘、一座寺庙、一场夜祭、一个乡村、一处公园。”由此总结出九处小众旅游之地，虽然少有人去但也别具一格，可以感受到日本的别样风情。以下节选自书中部分章节。

之一 京都高濑川夜樱纷纷

▲夜樱与灯火交织

这是距离日本京都市三条大桥不远的一处小河，叫做高濑川，河边游人如织。高濑川是一条人工河，全长10公里，樱花层层叠叠开得颇有气势。因为天气寒冷，一路走来樱花都散散落落开着，完全没有京都的夜樱如此繁茂的迹象，我也实在琢磨不透日本樱花盛开的节奏，本以为自己到东京那天樱花就应该已经开了，可白天在近江八幡城看到的樱花零零星星还未盛开，看来是只有这半城花开了，而剩下的半城尽是人间烟火。

▲高濑川上花团锦簇

一大早在赶往宇治途中，我又经过了高濑川。高濑川上每隔100米就会有座小桥，就这样十几座小桥横跨在水面上，每次有人拍对面樱花时，都会将对面桥上的人拍进去，而自己又会被身后的人拍到相机里，如果这条河是“口”字形，就会形成一个闭环，有点像“你站在桥上看风景，看风景的人在后面桥上看你”，是一件非常有趣的事情。

之二 京都圆山公园红枝垂樱

▲八重红枝垂樱

赏夜樱是京都重要的夜生活之一。京都圆山公园，离著名的八坂神社很近，这里以当地人为主，夜里一片灯火辉煌，樱花灿烂。路边的小吃摊也排起了长龙，许多学生在樱花树下席地而坐，在这里唱歌，在这里饮酒，在这里撸串，这是以樱花祭的名义带来的另一个狂欢。百米外可以看见，公园中间有一株落落大方的八重红枝垂樱，在夜幕中，如云似霞，那婀娜的身姿宛如穿着粉色和服的少女。

▲月光透过樱花树

伴随着一路盛开的樱花，不仅感悟到日本人的性格中，有一种死亡并不重要但一定要美的追求，这种精神层面的追求，高于世间一切，渗透在日本人生活文化的各个方面。就如这樱花一般，凋零的时刻最美，刹那间永恒。这甚至成为一种审美风格，我看了很多日剧后，总有种数说不出的感觉，无论是叙事方式，还是画面构图，或者矛盾冲突，给人的感觉就是莫名悲伤。

之三 漫步京都哲学之道 

▲哲学之道

到哲学之道时已经人满得寸步难行，这个地方已经不像以前那么小众了。“哲学之道”是一条1.5公里沿小溪的小径，平时人很少，很安静。之所以被叫作“哲学之道”，因为日本哲学家西田几多郎经常在这里散步，思考关于东方和西方哲学内涵，以及两者如何融合的一些问题，受西田几多郎影响的哲学流派被后人称为“京都学派”。

▲嶙峋的樱花树

因为时间和空间的无限性，世间一切都只是概率而已，人基于对世界的随机性观察，产生对世界的认识。每个人的认识都是一原材料，哲学思维其实就建筑师，把各类原材料建造成了一个个漂亮的房子，有些部分如屋顶是负责遮风挡雨的，有些部分如卧室是负责休息睡觉的，有些部分如厨房是负责补给能量的，有些部分如地下室是负责封锁秘密的。 

之四 奈良佐保川上的樱海

▲佐保川上一片樱海

这只是奈良天王寺站前的一条普通小河，在我去奈良公园的路上，经过这座桥，之后又折了回来，真是一条不起眼的无名小河呐！后来才知道叫佐保川，被深深埋在漫天的樱花里。河两岸人很少，有些路人拍个照片，就匆匆的走了，他们应该已经看麻木了。我问过一个日本友人，日本哪些景点樱花多？友人说，哪里都有，不用做攻略，现在算是明白了。

▲樱花隧道

一路走来遇到不计其数的庙宇神社，也欣赏到许多旁若无人盛开的樱花，不是景点，已经融入到人们生活中。“菊与刀”只是代表了日本民族性格一个维度，从另一个维度来讲是“樱与庙”，追求刹那与永恒的共生，追求个人与宇宙的统一，这个时候世界是你的一部分，还是你是世界的一部分，已经不重要。

之五 梦中的莫奈色调池塘

▲池塘中的锦鲤 一

这片叫做莫奈之池的小池塘简直美的令我目瞪狗呆，不知道什么时候被谁先这样命名，真的很像莫奈笔下的油画风格。这并不是人有意制造的，在1999年，当地一位花卉养殖者，把周边的杂草拔掉，在池里种上睡莲和浮萍草，之后居民把鲤鱼放到了水池中，从那时起，这片池塘就开始被慢慢地研磨和发酵，而大自然这支画笔从未停歇。

慵懒的睡莲、交错的荷叶、悠然的锦鲤、清澈的湖水，那么剩下的就交给时间了，水中的倒影交给一年四季的变换，湖面的光影交给东升西落的日月，湖水偶尔泛起的波澜，可以触碰到人内心最柔软的地方，在这样的元素组合下，无法想象怎么会不美。这样一个藏在深山的地方会火遍整个日本，体现了人们对美的一种追求和品味，清秀、淡雅、天然的韵味透露出中国彩色水墨画的意境，恐怕美浓的宣纸，也无法表达这样的气韵。

▲池塘中的锦鲤 二

并不是所有世间的美丽，都会被人幸运的发现，而一切又都发生的恰到好处，2012年一位叫做荣马智太郎的业余摄影师，以这个池塘为背景的摄影作品，获得全国大奖，让大家知道了这个池塘的存在。“莫奈之池”这个名字也是网友论坛里聊天的时候，随口讲出来的。

▲池塘中的锦鲤 三

既然起名叫做莫奈之池，就不免让人想起西方印象派的风格，日本社会对莫奈的风格极为熟悉和喜爱。莫奈在《日本装的莫奈夫人》作品中，他的妻子卡米尔就穿着一身红色和服；《吉维尼花园的日本古桥》中描绘的就是莫奈家自己的花园，而这个小池塘，几乎完美再现莫奈的作品《睡莲》系列中的意境。

到这里的路线是JR岐阜站→岐阜巴士中转站12号站台→乘坐岐阜板取線的洞戸栗原车库方向→洞戸栗原车库下车→乘坐板取ふれあい巴士→あじさい园前下車→徒歩150ｍ到达 。就是想证明这个地方到底有多么的偏僻啊！

之六 岐阜夜晚的魔幻活动

在这个夜晚，我看到一些颇具魔幻色彩的场面。每年岐阜当地4月第一个周末，伊奈波神社都会举行例祭，恰好被我碰到了。

▲万众期待的彩车

天色渐暗，随着越来越多的人群围观，彩车缓缓来了。彩车看起来很重的样子，抬着走的时候已经很慢，拐弯的时候，需要耗费很大力气，先放下去，然后一群人换个姿势，然后拐弯拉过来，之后再抬起走，有的时候拐弯会拉过，因为大家一起发力，无法控制好力度，就反复调整。

彩车上有位应该是神职人员或者当地德高望重的前辈，在彩车实在调整不好的时候出面指挥一下。车上木偶小人扭来扭去，演奏的声音咿咿呀呀，彩灯左右飘摇，一群人被彩车的力量拧得东倒西歪，有点挺滑稽的场面。

▲童男童女演奏队

当天一共有四台彩车，每台彩车都有不同的艺术表现形式，分别叫若戎车、清影车、安宅车、踊山车。在清影车里，祭祀时这些精美的充满雕刻和刺绣的神舆、山车、花车、屋台等物件，代表山川河海，人们认为神灵就附着在这些地方。有一个演奏小团队，无论外面发生什么事情，他们只管演奏，即使车歪斜的快要倒了，他们也好像什么都没发生。

▲旋转彩车

在经过每个路口的时候，彩车会被转好多圈，转的越快围观群众越嗨，群众越嗨转的越快，车上向人们洒下彩色花瓣的瞬间，现场氛围达到了高潮。现场每个人都穿着日式的传统服装，在路口的时候会有朗诵表演，应该是在吟唱着经文，每个字音拖的很长，优美的童声回荡在街头巷尾，伴着凉风感觉很是惬意。

▲神社门口的神童

神社的侍童一个人站在神社门口，就截住了人流，所有游街的人群和队伍到他跟前开始折回。我微笑示意给这个哥们拍个照片，他一直不停地向我鞠躬，我反复示意他不用鞠躬，拍个照片就好，他说好的，然后就又鞠了一躬。

▲彩车集结在神社门口

经历过反反复复的折腾，在万众瞩目下，最后一辆彩车被抬到神社前，像列队仪式一样，之后开始新一幕的大戏。他们在用跳舞的方式讲述一场战胜邪恶的故事。当一个领导模样的人开始讲话的时候，我就开始在四处找点小吃填肚子，吃完正打算走人的时候，不晓得从哪里冒出来很多花轿，不同的团队穿着花花绿绿的衣服，在领队喊着口号的带领下又出现了，整个活动掀起二次高潮。

▲众人抬轿

一支由年轻人组成的队伍，走到一半就停在了路中间，然后一个一个脱掉衣服，肢体动作极其夸张的开始跳舞，那场面就像斗舞大会。这是不是在跳大神？日本神道教并没有什么经书神谕，主要是靠神社和祭祀活动为载体。神仙平时住在神社里，祭祀活动不仅是在祈福，也是人与神交流的一种尝试，在向神仙表达感谢、崇敬。

▲美女号子手

有的花轿上有俩美女，象征性的指挥着轿子往前走，主要是在鼓舞士气，类似于赛龙舟时敲鼓的人，两位美女领着大家在喊着一些什么口号，我也听不懂，整个队伍不走直线，走成S形，等快冲向人群的时候紧急刹车，开始又朝另一个方向冲过去，故意在挑逗围观群众的神经。队伍移动到神社门口会折回，迎面遇到刚上来的新队伍时，两队人马就开始斗舞，互不相让，一时间现场好不热闹。

▲人群中的小姑娘

一直以为祭奠这样的事情，是非常庄严肃穆的，是十分需要仪式感的，同时也要讲究礼数的。之前也仅知道“高山祭”，没想到遇到了“岐阜祭”，颠覆了我对祭奠的看法，整个城市都要被这场闹腾的祭奠活动掀翻，简直是非常传统的斗舞大会，那场面我能想到来描述的词就是狂欢节，真的领略到许多跟平时不一样的日本文化。在这个夜里，人生即是狂欢。

之七 白川乡的傍晚很安静

▲白川乡的傍晚

在一片山野里，有几户人家，几座茅草屋，这里就是白川乡。

我在傍晚来到白川乡，这个真正久仰的地方，也是唯一一个提前定住宿却被告知已客满的地方。这里距离高山一个小时车程，虽然到达时已天黑，我还是爬到了半山腰上，只为拍一下合掌村的全景。合掌村像个世外桃源一样，在那里的时候不觉清奇，回来后愈发感觉不可思议。如果说高山以传统文化而知名，那么合掌村就完全以自然环境而令人印象深刻，让人心不能不静下来。

▲传统民居合掌造

回去的时候夜已深，苍山负雪，明烛天南，凉风习习，溪水潺潺。走在乡间小路上，没有几处的灯光。一边是静谧沉睡着的村庄，一边是英姿挺拔着的树林，只有散落几家经营温泉的木屋亮着灯。远处群山连绵不断，直到与天际模糊在河流尽头，模糊了的树林与白雪相间，犹如一幅泼墨山水画。我挤在一张青旅的上铺，小屋子里有12个床位，来自世界各地的人都有，期待着赶紧睡一晚再出来。

▲苍山负雪

此前进白川乡的路上，就看到穿越层层的山峦和隧道，群山环绕的白川乡，有一种远离喧嚣宁静悠然的静谧感，这里的时间仿佛都比外面慢很多，宛若日版的世外桃源。这天下午所到的另一个叫郡上八幡的小城，也给我带来不一样的体验。我还是喜欢这种东方式的田园生活，满足了人关于隐居的所有幻想。

▲水墨画般的山峦

这里的人仍然日出而作，日落而息，种地的种地，捕鱼的捕鱼。不过我来的季节，还不是这里最美的时候，每年1月到2月中旬，下雪的季节里会有亮灯仪式，雪落满了屋顶，那个时候应该是童话王国的样子。当然，春天和秋天也有不一样的景色。

合掌村的建造，没有用一颗钉子，春夏秋冬，都风景美如画。这里有大大小小的“合掌造”建筑共100多栋，建造于300年前，大约江户至昭和时期。这些建筑全部由木制而成，茅草盖于顶上，屋顶呈人字形，如双手合十一般，因此得名，主要是下雪时避免堆积，好让大雪滑落，屋顶的茅草每隔三四十年就要翻新一次，翻新之时村民都来帮忙，场面颇为壮观。

遥望远方高山峡谷溪流，山体肌理褶皱，蜿蜒于峰峦树石之间的溪水时隐时现，风景美不胜收，此地于1995年列入全国文化遗产，这片地方走完要五六个小时。如果进到几个大户人家的大屋子，例如和田家、长濑家、神田家等，现在算成是人文博物馆，才会收取门票，而在整个村子四处走走是不需要门票的。

我只进到了和田家，进门需要换鞋，光脚的话地板有些凉，门票记得是300日元，不算太贵，毕竟牛肉串都要500日元一串。木屋内完全还原当时人居住的环境，一些生活起居用品都还在，一楼是起居室、厨房、浴室，有两层小楼，可以拾阶而上，二楼作为贮藏室，阁楼是三角型的屋顶搭成的小屋，能摸到大大的木梁。从屋内往外看也别有一番风景。

▲窗外的世界

和田家是当地最大土豪，家族历史也源远流长，最早始于战国时期1573年，历代家主都以“弥右卫门”为名，并在江户时代以火药的原料硝石贸易而发家。这个大木屋的建立，是因为当时二子三子要分家，但村子里已经没地方盖房子，当家老大只好把房子造大，一大家子20多口人挤在一起。如今和田家除了展出空间之外，依然有居民在里居住，传统风貌保留的很好，可以说是当地最古老最有代表性的合掌屋。

回到了故乡，人的心会有改变，但樱花没有变化——纪贯之。

这句话刻在某家小店外，当时没有看懂，就觉得有点美，后来请教了日本友人翻译了一下字面意思，雅致一些的版本是——悠悠羁旅客，问君可曾知；故里梅花发，幽香思旧时。 出自于著名的《百人一首》，这本书江湖地位相当于我们的《唐诗三百首》，汇集日本七百年以来100首和歌，这句是其中的第35首。和歌是日本的一种诗歌，由古代中国的乐府诗经过不断日本化发展而来。

之八 平安宫红枝垂樱之夜

▲红枝垂樱与笛声

如果讲到赏樱，平安神宫的红枝垂樱可谓是京都之最。自下而上看，红枝垂樱主干高耸入云，又漫天撒下，像一张粉红色大网，在微风下摇曳，让夜空更加魔幻；由近及远看，像一团团的火焰围绕在湖四周，夜里彩灯加剧这种效果，倒影瑟瑟令人怜怜，感觉就如梦境般。在这样的美景下，人们并没有驻足，而是缓缓地往前走，因为前面还有更美好的事物。

▲梦幻般舞台

是一场很多人等了一年的表演，这场LIVE SHOW叫做红枝垂樱音乐会，在平安神宫的夜晚。怎么会有人想到这样来设计场景？于漫天红枝垂樱的环境下，将湖心处作为舞台，利用各种颜色的灯光，在栖凤池水倒影的映衬下，仿佛凝结空气，当尚美馆中佐藤和哉篠笛响起之时，恰好下起毛毛细雨，樱花、神宫、湖水、灯光、音乐，一切仿佛都停滞了，原来笛子的声音是如此的悠扬啊，其意境顶级摄像设备都无法还原，像一幅不真实的画。

▲平安宫外的樱花

尽管我已经感叹过多次，但是在平安神宫身临其境的感受，再次令我哑口无言。日本位于东端极地，一望无际的太平洋，几乎切断了她所有的交通，北方寒冷闭塞，开放的只有西南部，也就是说日本不是流通地带，是真正的终极之地，这可能是日本人遇到什么文化，总想把它发挥到最极致的原因。

▲一台无所不能的打印机

话说回来，这场演唱会的门票，是我在打印机上买到的，它就放在7.11便利店里，你看起来它是一台打印机，可以复印和打印数码照片，实际上是一个哆啦A梦的百宝箱，可以买到各种票，演唱会、体育赛事、电影票、主题公园票、巴士票，还有户籍证明书、缴纳保险等，承担日本社会中方方面面的便民服务功能，这些都是在日语版情况下。我编了个日本名字输入进去，搞到了票，如果在中文版本下，则只有复印和照片打印两项，打印一张照片要30日元，这类功能要是移植到手机上那不得了，类似现在支付宝做的事情。

之九 奈良啊！让人心融化的地方

奈良和京都是两座古城，奈良比京都小很多，人口比京都少很多，但奈良是比京都还要古老的古城。奈良最大的不同是奈良公园的小鹿，小鹿仿佛是天上神物，下凡到了人间。京都一天逛不完，需要多逛几日，奈良一天能逛完，然后还要再逛一天，再逛一天，再逛一天….

▲温顺的小鹿

奈良公园一年四季有不同风景，春之晨夏之曙秋之暮冬之夜，不知都会是怎样的？那些著名景点，东大寺、春日大社、兴福寺都在奈良公园附近，或者说就在奈良公园里，融合在一起，草地、湖水、小山、古寺还有穿着者不同时代风格服装的姑娘。很多从国内来奈良旅游的姑娘在奈良公园喂食小鹿，你可以来这里捡个媳妇儿带回去。

▲青灯下的小鹿

奈良与宁波有着许多不解之缘。日本奈良国立博物馆2009年7月18日至8月30日期间举办了“圣地宁波——日本佛教1300年之源流”展，并出版同名书籍。日本奈良时代将佛教定为国教，不少日本僧侣曾在宁波参禅修佛，很多工匠、瓷器、丝绸和书画都被从宁波带到日本。很久以前，日本人对天朝上国的想象，都是从宁波开始的。当年丰臣秀吉试统一亚洲建立“佛国”时候，也是计划以宁波为都，继而占领印度，结果连朝鲜都没搞定。

▲奈良公园中盛开的樱花

奈良是一个很小的城市，目前人口30余万人，却是日本历史上不可忽视的千年文化之都。在《三国志》中有记载“邪马台”这个名字，这个地方被一些学者认为是奈良大和地区，因为大和发音是yamato，就是邪马台，但还存在争论，因为有其他地方发音也是yamato，比如九州山门地区。

以前，日本学者并不晓得历史上还有过“邪马台”这样一个国家，某天看到陈寿写的《三国志》，才发现有这么回事儿。不过“邪马台国”被认为是日本国起源，是没有什么争议的。

邪马台国是个母系氏族，女王叫做卑弥呼，被明帝曹叡封为“亲魏倭王”，并授其金印，这是公元239年的事情。那年日本内乱，卑弥呼统一了日本各村，当时日本几百人都能叫一个国家。卑弥呼在位七十多年，是一个神秘的传奇人物。日本历史上可记载的两次日食就发生在卑弥呼时代，这不就是日本神话中天照大神躲进山洞里的时期吗？

卑弥呼属于魔法系英雄，利用巫术来统治臣民，《三国志》中将其称之为“鬼道”，卑弥呼三个字的发音用日语读出来的意思就是女巫师。无论如何，“上古”、“鬼道”、“女王”仅这几个词，就足够让很多人疯狂迷恋。

▲小鹿的地盘

今天的奈良小鹿仍被奉为日本国宝。小鹿像使者一般被“神化”了，据说这里的第一只梅花鹿是公元710年创建春日神社的时候，从鹿岛请来的仙鹿，当初建御雷神就是骑鹿而降守护子民，因此人们认为鹿是神仙的使者。当然，一开始人与动物并不是那么好相处，于是出台规定，1637年前杀死一头鹿会被判死刑。

▲热情的小鹿

道路两边可以买到小鹿仙贝去喂食小鹿，你向小鹿点头鞠躬，小鹿也会向你点头鞠躬，印象深刻，从人类行为来解读，那是在有礼貌的鞠躬。过马路的时候，小鹿也遵循着绿灯行红灯停的规则，在这神社寺庙林立的道路旁，小鹿仿佛有种与人相通的灵性，如果不亲眼见，实在无法体会其中可爱神奇之处。不过也要注意安全，喂食小鹿时可能会被咬到手指，每隔几分钟就会听到有女生惨叫声回荡在幽静的奈良公园中。

作者简介：天天，游记作家，目前就职于上海某金融机构。2006年开始单车骑行生涯，29天骑行川藏线，此后国内曾骑行海南岛、云南、青海、台湾等地，国外曾骑行美国、老挝、泰国、柬埔寨、越南等地。已出版《半城花开——日本东海道骑行游记》、《单车遇见台湾——环岛骑行笔记》、《走起，车轮弟》，曾受到中央电视台、旅游卫视、上海东方广播电台、中国青年报、南方日报、新浪网、凤凰网、搜狐网、中国西藏网等数十家媒体关注报道。

责任编辑：小钰