之七 白川乡的傍晚很安静

▲白川乡的傍晚

在一片山野里，有几户人家，几座茅草屋，这里就是白川乡。

我在傍晚来到白川乡，这个真正久仰的地方，也是唯一一个提前定住宿却被告知已客满的地方。这里距离高山一个小时车程，虽然到达时已天黑，我还是爬到了半山腰上，只为拍一下合掌村的全景。合掌村像个世外桃源一样，在那里的时候不觉清奇，回来后愈发感觉不可思议。如果说高山以传统文化而知名，那么合掌村就完全以自然环境而令人印象深刻，让人心不能不静下来。

▲传统民居合掌造

回去的时候夜已深，苍山负雪，明烛天南，凉风习习，溪水潺潺。走在乡间小路上，没有几处的灯光。一边是静谧沉睡着的村庄，一边是英姿挺拔着的树林，只有散落几家经营温泉的木屋亮着灯。远处群山连绵不断，直到与天际模糊在河流尽头，模糊了的树林与白雪相间，犹如一幅泼墨山水画。我挤在一张青旅的上铺，小屋子里有12个床位，来自世界各地的人都有，期待着赶紧睡一晚再出来。

▲苍山负雪

此前进白川乡的路上，就看到穿越层层的山峦和隧道，群山环绕的白川乡，有一种远离喧嚣宁静悠然的静谧感，这里的时间仿佛都比外面慢很多，宛若日版的世外桃源。这天下午所到的另一个叫郡上八幡的小城，也给我带来不一样的体验。我还是喜欢这种东方式的田园生活，满足了人关于隐居的所有幻想。

▲水墨画般的山峦

这里的人仍然日出而作，日落而息，种地的种地，捕鱼的捕鱼。不过我来的季节，还不是这里最美的时候，每年1月到2月中旬，下雪的季节里会有亮灯仪式，雪落满了屋顶，那个时候应该是童话王国的样子。当然，春天和秋天也有不一样的景色。

合掌村的建造，没有用一颗钉子，春夏秋冬，都风景美如画。这里有大大小小的“合掌造”建筑共100多栋，建造于300年前，大约江户至昭和时期。这些建筑全部由木制而成，茅草盖于顶上，屋顶呈人字形，如双手合十一般，因此得名，主要是下雪时避免堆积，好让大雪滑落，屋顶的茅草每隔三四十年就要翻新一次，翻新之时村民都来帮忙，场面颇为壮观。

遥望远方高山峡谷溪流，山体肌理褶皱，蜿蜒于峰峦树石之间的溪水时隐时现，风景美不胜收，此地于1995年列入全国文化遗产，这片地方走完要五六个小时。如果进到几个大户人家的大屋子，例如和田家、长濑家、神田家等，现在算成是人文博物馆，才会收取门票，而在整个村子四处走走是不需要门票的。

我只进到了和田家，进门需要换鞋，光脚的话地板有些凉，门票记得是300日元，不算太贵，毕竟牛肉串都要500日元一串。木屋内完全还原当时人居住的环境，一些生活起居用品都还在，一楼是起居室、厨房、浴室，有两层小楼，可以拾阶而上，二楼作为贮藏室，阁楼是三角型的屋顶搭成的小屋，能摸到大大的木梁。从屋内往外看也别有一番风景。

▲窗外的世界

和田家是当地最大土豪，家族历史也源远流长，最早始于战国时期1573年，历代家主都以“弥右卫门”为名，并在江户时代以火药的原料硝石贸易而发家。这个大木屋的建立，是因为当时二子三子要分家，但村子里已经没地方盖房子，当家老大只好把房子造大，一大家子20多口人挤在一起。如今和田家除了展出空间之外，依然有居民在里居住，传统风貌保留的很好，可以说是当地最古老最有代表性的合掌屋。

回到了故乡，人的心会有改变，但樱花没有变化——纪贯之。

这句话刻在某家小店外，当时没有看懂，就觉得有点美，后来请教了日本友人翻译了一下字面意思，雅致一些的版本是——悠悠羁旅客，问君可曾知；故里梅花发，幽香思旧时。 出自于著名的《百人一首》，这本书江湖地位相当于我们的《唐诗三百首》，汇集日本七百年以来100首和歌，这句是其中的第35首。和歌是日本的一种诗歌，由古代中国的乐府诗经过不断日本化发展而来。

之八 平安宫红枝垂樱之夜

▲红枝垂樱与笛声

如果讲到赏樱，平安神宫的红枝垂樱可谓是京都之最。自下而上看，红枝垂樱主干高耸入云，又漫天撒下，像一张粉红色大网，在微风下摇曳，让夜空更加魔幻；由近及远看，像一团团的火焰围绕在湖四周，夜里彩灯加剧这种效果，倒影瑟瑟令人怜怜，感觉就如梦境般。在这样的美景下，人们并没有驻足，而是缓缓地往前走，因为前面还有更美好的事物。

▲梦幻般舞台

是一场很多人等了一年的表演，这场LIVE SHOW叫做红枝垂樱音乐会，在平安神宫的夜晚。怎么会有人想到这样来设计场景？于漫天红枝垂樱的环境下，将湖心处作为舞台，利用各种颜色的灯光，在栖凤池水倒影的映衬下，仿佛凝结空气，当尚美馆中佐藤和哉篠笛响起之时，恰好下起毛毛细雨，樱花、神宫、湖水、灯光、音乐，一切仿佛都停滞了，原来笛子的声音是如此的悠扬啊，其意境顶级摄像设备都无法还原，像一幅不真实的画。

▲平安宫外的樱花

尽管我已经感叹过多次，但是在平安神宫身临其境的感受，再次令我哑口无言。日本位于东端极地，一望无际的太平洋，几乎切断了她所有的交通，北方寒冷闭塞，开放的只有西南部，也就是说日本不是流通地带，是真正的终极之地，这可能是日本人遇到什么文化，总想把它发挥到最极致的原因。

▲一台无所不能的打印机

话说回来，这场演唱会的门票，是我在打印机上买到的，它就放在7.11便利店里，你看起来它是一台打印机，可以复印和打印数码照片，实际上是一个哆啦A梦的百宝箱，可以买到各种票，演唱会、体育赛事、电影票、主题公园票、巴士票，还有户籍证明书、缴纳保险等，承担日本社会中方方面面的便民服务功能，这些都是在日语版情况下。我编了个日本名字输入进去，搞到了票，如果在中文版本下，则只有复印和照片打印两项，打印一张照片要30日元，这类功能要是移植到手机上那不得了，类似现在支付宝做的事情。

之九 奈良啊！让人心融化的地方

奈良和京都是两座古城，奈良比京都小很多，人口比京都少很多，但奈良是比京都还要古老的古城。奈良最大的不同是奈良公园的小鹿，小鹿仿佛是天上神物，下凡到了人间。京都一天逛不完，需要多逛几日，奈良一天能逛完，然后还要再逛一天，再逛一天，再逛一天….

▲温顺的小鹿

奈良公园一年四季有不同风景，春之晨夏之曙秋之暮冬之夜，不知都会是怎样的？那些著名景点，东大寺、春日大社、兴福寺都在奈良公园附近，或者说就在奈良公园里，融合在一起，草地、湖水、小山、古寺还有穿着者不同时代风格服装的姑娘。很多从国内来奈良旅游的姑娘在奈良公园喂食小鹿，你可以来这里捡个媳妇儿带回去。

▲青灯下的小鹿

奈良与宁波有着许多不解之缘。日本奈良国立博物馆2009年7月18日至8月30日期间举办了“圣地宁波——日本佛教1300年之源流”展，并出版同名书籍。日本奈良时代将佛教定为国教，不少日本僧侣曾在宁波参禅修佛，很多工匠、瓷器、丝绸和书画都被从宁波带到日本。很久以前，日本人对天朝上国的想象，都是从宁波开始的。当年丰臣秀吉试统一亚洲建立“佛国”时候，也是计划以宁波为都，继而占领印度，结果连朝鲜都没搞定。

▲奈良公园中盛开的樱花

奈良是一个很小的城市，目前人口30余万人，却是日本历史上不可忽视的千年文化之都。在《三国志》中有记载“邪马台”这个名字，这个地方被一些学者认为是奈良大和地区，因为大和发音是yamato，就是邪马台，但还存在争论，因为有其他地方发音也是yamato，比如九州山门地区。

以前，日本学者并不晓得历史上还有过“邪马台”这样一个国家，某天看到陈寿写的《三国志》，才发现有这么回事儿。不过“邪马台国”被认为是日本国起源，是没有什么争议的。

邪马台国是个母系氏族，女王叫做卑弥呼，被明帝曹叡封为“亲魏倭王”，并授其金印，这是公元239年的事情。那年日本内乱，卑弥呼统一了日本各村，当时日本几百人都能叫一个国家。卑弥呼在位七十多年，是一个神秘的传奇人物。日本历史上可记载的两次日食就发生在卑弥呼时代，这不就是日本神话中天照大神躲进山洞里的时期吗？

卑弥呼属于魔法系英雄，利用巫术来统治臣民，《三国志》中将其称之为“鬼道”，卑弥呼三个字的发音用日语读出来的意思就是女巫师。无论如何，“上古”、“鬼道”、“女王”仅这几个词，就足够让很多人疯狂迷恋。

▲小鹿的地盘

今天的奈良小鹿仍被奉为日本国宝。小鹿像使者一般被“神化”了，据说这里的第一只梅花鹿是公元710年创建春日神社的时候，从鹿岛请来的仙鹿，当初建御雷神就是骑鹿而降守护子民，因此人们认为鹿是神仙的使者。当然，一开始人与动物并不是那么好相处，于是出台规定，1637年前杀死一头鹿会被判死刑。

▲热情的小鹿

道路两边可以买到小鹿仙贝去喂食小鹿，你向小鹿点头鞠躬，小鹿也会向你点头鞠躬，印象深刻，从人类行为来解读，那是在有礼貌的鞠躬。过马路的时候，小鹿也遵循着绿灯行红灯停的规则，在这神社寺庙林立的道路旁，小鹿仿佛有种与人相通的灵性，如果不亲眼见，实在无法体会其中可爱神奇之处。不过也要注意安全，喂食小鹿时可能会被咬到手指，每隔几分钟就会听到有女生惨叫声回荡在幽静的奈良公园中。

作者简介：天天，游记作家，目前就职于上海某金融机构。2006年开始单车骑行生涯，29天骑行川藏线，此后国内曾骑行海南岛、云南、青海、台湾等地，国外曾骑行美国、老挝、泰国、柬埔寨、越南等地。已出版《半城花开——日本东海道骑行游记》、《单车遇见台湾——环岛骑行笔记》、《走起，车轮弟》，曾受到中央电视台、旅游卫视、上海东方广播电台、中国青年报、南方日报、新浪网、凤凰网、搜狐网、中国西藏网等数十家媒体关注报道。

责任编辑：小钰